Questions-réponses

21

Question-réponse

Pourquoi les eaux du lac Assal sont-elles extrêmement salées ?

Réponse

Le lac Assal est endoréique : ses apports d’eau ne s’évacuent pas vers la mer. Dans un climat très aride et chaud, l’évaporation intense laisse sur place les sels et les minéraux apportés par les sources et les écoulements, ce qui concentre fortement la salinité.

22

Question-réponse

Quel rôle les nakomsé jouaient-ils dans la société mossi ?

Réponse

Les nakomsé, descendants des conquérants associés à Ouedrago, exerçaient le pouvoir politique. Ils levaient des armées, percevaient les impôts et contribuaient au maintien de l’ordre dans les sociétés mossi.

23

Question-réponse

Pourquoi le contrôle du commerce transsaharien a-t-il contribué à la puissance de l’empire songhaï ?

Réponse

Le contrôle des routes transsahariennes, notamment des échanges de sel et d’or, procurait au Songhaï des ressources et des revenus considérables. Cette maîtrise commerciale renforçait ainsi sa richesse, son pouvoir politique et son influence régionale aux XVe et XVIe siècles.

24

Question-réponse

Pourquoi le Dahomey s’est-il tourné vers l’exportation d’huile de palme au milieu du XIXe siècle ?

Réponse

Le Dahomey dépendait fortement de la traite des personnes, mais celle-ci déclina au XIXe siècle. Le royaume se réorienta donc vers l’exportation d’huile de palme, devenue une nouvelle ressource commerciale, même si elle était moins profitable selon les sources historiques.

25

Question-réponse

Quels changements institutionnels la loi-cadre Defferre de 1956 a-t-elle introduits dans les territoires français d’outre-mer ?

Réponse

Elle a instauré le suffrage universel et le collège unique, élargi les pouvoirs des assemblées territoriales et créé des conseils de gouvernement chargés des affaires locales. En transférant certaines compétences et en favorisant la représentation politique, elle a préparé l’autonomie puis la décolonisation, sans accorder immédiatement l’indépendance.

26

Question-réponse

Pourquoi l’année 1960 est-elle souvent considérée comme une année majeure des indépendances en Afrique francophone ?

Réponse

En 1960, quatorze territoires de l’Afrique française subsaharienne accèdent à l’indépendance, dans un contexte de décolonisation accélérée. La loi-cadre de 1956, l’autonomie institutionnelle et les revendications politiques ont préparé ces transferts de souveraineté, qui concernent notamment le Mali, le Sénégal, la Côte d’Ivoire et plusieurs territoires d’Afrique équatoriale.

27

Question-réponse

Pourquoi la conférence de Brazzaville de 1944 est-elle à la fois une étape de réforme coloniale et non une reconnaissance de l’indépendance ?

Réponse

La conférence recommande la représentation parlementaire, des assemblées locales, ainsi que la suppression de l’indigénat et du travail forcé. Cependant, ses conclusions rejettent explicitement toute perspective d’autonomie. Elle annonce donc une évolution de l’ordre colonial, mais reste conçue dans le cadre de la tutelle française.

28

Question-réponse

Quelles dimensions culturelles caractérisent la pratique gnaoua au Maroc ?

Réponse

Le gnaoua associe productions musicales, performances, pratiques confrériques et rituels thérapeutiques, en mêlant le profane au sacré. Issu notamment de groupes touchés par l’esclavage et la traite, il combine des influences africaines, arabo-musulmanes et berbères. L’UNESCO l’a inscrit en 2019.

29

Question-réponse

Pourquoi l’architecture de Djenné est-elle particulièrement remarquable ?

Réponse

Djenné est célèbre pour son usage intensif de la terre dans l’architecture, notamment pour sa grande mosquée. Ses maisons monumentales se distinguent par leur hauteur, leurs contreforts et leurs façades soigneusement composées. L’UNESCO reconnaît cet ensemble comme un exemple majeur d’architecture islamique en Afrique subsaharienne.

30

Question-réponse

Qui est l’auteur des Soleils des indépendances et quel est le genre de cette œuvre ?

Réponse

Les Soleils des indépendances est un roman d’Ahmadou Kourouma, écrivain ivoirien. La Bibliothèque nationale de France en recense l’édition au Seuil et le classe comme texte littéraire de fiction. L’œuvre est devenue un repère de la littérature africaine d’expression française.